現在買東西真的是太方便了
科技始終來自於惰性真的沒錯～～～好像怪怪的～～
因為物流的進步以及無遠弗屆網路商城，現在不用出門也可以買到自己喜歡的東西
無論是生活上用的，還是個人運動類的產品
網路商城幾乎都可以買到～
尤其最近很常逛momo，真的是感覺非常方便啊
有一次買到瑕疵品，他們物流很快就收走，換新的給我真的很不錯
【Fun Sport】競技壺鈴 kettlebell 32kg 紅(壺鈴 健身)是我在網路上閒逛時，猛然看到的產品
簡直讓我非常驚艷！
這類型的產品其實本來我就有在找，不過一直遇不到打折的好時機
現在終於等到了，而且廠商也正好有貨
不然等下次折扣，不知道等到什麼時候
所以我個人對【Fun Sport】競技壺鈴 kettlebell 32kg 紅(壺鈴 健身)的評比如下
外觀質感：★★★★
使用爽感：★★★★☆
性能價格：★★★★☆
詳細介紹如下~參考一下吧
完整產品說明
品牌名稱
重量
- 31kg~35kg
商品規格
- 商品規格
材質 鑄鐵
公斤 32kg
產地 中國
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熱點新聞搶先報
... 「角色」貌似屬於社會學範疇，紐科姆認為「角色是個人作為一定地位占有者所做的行為」，而林頓認為「當個體根據他在社會中所處的一位而熟悉自己的權利和義務時，他就扮演著相應的角色」。通俗地講，角色就是一個人明確知道自己所處的身份和位置，知道自己該幹什麼，不該幹什麼。今天從佛教的角度，談談居士「角色」。 有位居士信心滿滿地對我說：「自從我學佛以來，思想境界大有提高——我已經放下了，我連『空』也放下了！」我問：「你家裡有存款嗎？」居士說有呀！我說：「那好吧，明天你把所有的存款都交給我，可以嗎？」居士聽後很迷惑，我說你不是連「空」都放下了嗎，難道連存款也放不下？居士聽後，不說話了。 還有一位居士對我說：「自從我學了佛，我開始厭惡生意場上的應酬，甚至連生意都不想做了，就想一門心思學佛。」居士解釋說，生意場上人際關係太複雜，每天陪笑臉，處處說假話，而且每天遇到的騙子也不計其數，活著真是累！既然感覺到了「累」，說明「有漏皆苦」的真理應驗了。正如某名山的一位大和尚所開示的那樣：「世間的一切，遠看是樂，近看是苦；粗看是樂，細看是苦。」世間人生的本質屬性為「苦」，真實不虛。 說到這裡，讓我想起一位劉姓居士。這位劉居士法學碩士畢業，服務於律師所，為深圳為幾家大型國企做法律顧問。有次她對我說，她不想當律師了，想出家。我問為什麼，她說律師就是替當事人作無罪辯護——明明知道是有罪的，可還要絞盡腦汁為其開脫。後來，劉居士捨棄了數十萬元的年薪，到五臺山出家去了。 對於居士們修學佛法，坦率地說，我並不主張他們過於深入，更不主張居士們不加選擇地修學僧人專修法門——有一位居士想修四念處。我對她說，你最好別去修，容易出問題。作為居士，把一些佛教基礎名相搞清楚，然後按照一些簡易的法門去如實行修就可以，沒必要在教理上著力較勁。佛教傳入到中國後，居士的修持次第沒了，最後只剩下念佛法門。而在早期佛教中，佛陀將居士的修習法門分為世間和出世間兩個次第，世間次第就是「三論」：施論、戒論與升天論，這是居家人士修學的重點法門。所謂「施」，就是財布施。在家人行財布施，出家人行法布施，從經濟學來看，也是一種交換行為，用不著去神秘化或妖魔化。 雖然財布施種類繁多，但在早期佛教中主要體現為「四事供養」（衣服、飲食、臥具、湯藥，或房舍、衣服、飲食、湯藥）。然隨著時代的進步，「四事」最後均可以貨幣形式進行等價交換。如果按這個邏輯推演，身為居士，當務之急是要給自己找準「角色」——就好像戲曲演員，老生和花臉，其實還是有很大區別的。 作為居士，如何找準自己的「角色」？我覺得可以從四個方面入手： 1、堅定信念。身為居士，首先要有信仰，而且信仰要堅如磐石，切不可半信半疑。在《雜阿含經》中，佛陀對摩訶男說：「於如來所正信為本，堅固難動，諸沙門、婆羅門，諸天、魔、梵，及余世間所不能壞。」 2、立足俗務。具體地來說，居士們以處理俗務為要旨，不要過多過深地參與到佛教事務中來——諸如晚清民國的一些居士，以正統自居，對僧人頗為不屑，對僧團內部事務也熱心過了頭，其實是把精力用錯了地方。從居士本身角色而言，首先要處理好家庭鄰里關係，其次要把自己的事業打理好，理順各種工作關係，繼而還要籌劃子孫後代的培養。就是說，自己家的事情要多操心，佛教有其自身的發展規律。從某種意義上說，存在的，便是合理的。 3、累積財富。既談四事供養，總要一定的物質基礎，慧遠大師說「廣積資財，居財之士，名為居士」，宋代《祖庭事苑》也把「居財有富」列為居士的四德之一。雖然佛教講「心香」「虔誠」或「如法行持」均為供養，但那是無上供養，在現實世界裡，還是要以物質形態來作為標準的。從小的方面講，居士須安心工作，好好賺錢，為家庭累積更多的物質財富；從大的方面來說，構建和諧社會，全面建成小康社會，也是居士的角色定位之一。 4、護持三寶。從當代來說，僧人能夠披上袈裟也屬不易，遑論出現曠世奇僧？對此宣化上人說，法師們也是凡夫之軀，還會有一些習氣，切勿用聖人的標準來苛求他們。我認為居士當需從三個方面來護持三寶：一是「敬」字當頭，儘量不要用個人知見來評斷僧團的作為與是非；對法師評價實事求是，不吹捧，不貶低。二是如法供養，多多供養僧團大眾，少供養特定個體（這點在《阿含經》中交待得很清楚）；三是要講規矩，到道場裡來，不指摘，不是非，服從常住安排。 總之，從目前情勢而言，僧與俗之間還是有著一定的不同，二者所飾演的角色也各不相同——雖然這種角色差異可能會逐步縮小甚至模糊。從居士角色來說，好好地把現實人生經營好，努力建設人間凈土，才是居士們真正需要飾演的最重要的「角色」。 本文來源：微信公眾號「釋界定」
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文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/fo/254gn3y.html
MOMO購物網 https://www.momoshop.com.tw/goods/GoodsDetail.jsp?i_code=7443340&memid=6000007380&cid=apuad&oid=1&osm=league
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